Trailer

Hermoso documental de BKS Iyengar que están editando!!!

http://www.sadhakafilm.com/trailer.html

Día de la PACHAMAMA

Antes de la colonización hispánica y mucho antes de la expansión incaica, desde el sur de Colombia hasta Santiago del Estero y hasta el río Maule en Chile, los pueblos indígenas rindieron devoción a la "Pacha" como un ser vivo, al que había que agradecer, alimentar y darle de beber; siglos después la tradición no sólo continúa sino que se resignifica de nuevos matices en un sentido homenaje de todos los pueblos andinos devenidos en repúblicas. 

La Pachamama (pacha: tierra pero también "mundo", "cosmos", y mamá: madre) es una de las deidades más antiguas de los pueblos indígenas cuyo origen se remonta a la época preincaica en la ciudad de Tiahuanaco (Bolivia) y que con los Incas se extendió por Los Andes, transformándose en un rito clave del calendario andino, en el que se "corpacha" -del quechua dar de comer y beber- a la madre tierra.

La divinidad Pachamama representa a la Tierra, pero no sólo el suelo o la tierra geológica, así como tampoco sólo la naturaleza; es todo ello en su conjunto. No está localizada en un lugar específico, es una deidad inmediata y cotidiana, que actúa directamente, con la cual se dialoga permanentemente; ya sea pidiéndole sustento o disculpándose por alguna falta cometida en contra de la tierra y por todo lo que nos provee.

Es una divinidad protectora y proveedora; cobija a los hombres, posibilita la vida y favorece la fecundidad y la fertilidad. A cambio de esta ayuda y protección, el pastor de la Puna Meridional está obligado a ofrendar a la Pacha parte de lo que recibe, no sólo en los momentos y sitios predeterminados por el ritual sino, particularmente, en todos los acontecimientos culturalmente significativos, configurándose así una suerte de reciprocidad. 

El ritual central de la Pachamama o fiesta de la Madre Tierra es la challa o pago, que implica un acto de reciprocidad. Aunque se ha popularizado el primer día del mes de agosto como día principal para su realización, se lo practica durante todo el mes, y en muchos lugares también el primer viernes de cada mes.

POSTURAS DE SENTADO – POSTURAS DE EXTENSIÓN HACIA ADELANTE

Las posturas de sentado son conocidas como Upavistha Sthiti. Son posturas que crean libertad en los movimientos de las rodillas, ingles, tobillos y pies. 

La extensión de los brazos hacia arriba da elongación vertical al tronco mientras se fortalecen los músculos de la columna.

Somos más rápidos para entender, percibir y hacer las extensiones verticales del tronco que las extensiones horizontales. Los músculos de la columna desarrollan la extensión vertical antes que la horizontal. De hecho esto es cierto también para la inteligencia humana, la cual se desarrolla verticalmente mucho más rápido que horizontalmente, mostrando progreso en una dirección: hacia arriba. Desarrollando la inteligencia en logros personales pero no en relación con lo que lo rodea. El desarrollo vertical de la inteligencia indica la unifocalidad o desarrollo hacia un objetivo puntual, mientras que el desarrollo de la inteligencia horizontal es hacia la consecución de objetivos multidireccionales o multifocales.

Las posturas de sentado extendidas hacia adelante (en donde el torso se flexiona sobre las piernas) son llamadas Paschima Pratana Sthiti. El origen de la acción en estas posturas se encuentra en la región de los glúteos. El dolor en estas posturas se debe a la falta de movimiento en los glúteos.

En estas posturas, el corazón enfrenta el piso y esto da descanso, ayudando a recuperarse de la fatiga. Los nervios se tranquilizan. El practicante se aquieta. Si las postura de parados estimulan, estas posturas pacifican el cerebro, calman el sistema neuromuscular, la mente agitada se tranquiliza.

SALAMBA SARVANGASANA - HALASANA (compartido a través del sitio www.yogadevayana.cl)

Sa significa “con” y lamba significa “soporte”

Sarva significa “todo” y anga “parte” (del cuerpo).

Esta asana tiene efectos benéficos para todo el cuerpo, de ahí su nombre.

Sarvangasana es una de las asanas que tiene más beneficios. Si sirsasana es el rey, sarvangasana es la reina de todas las asanas. Mientras sirsasana desarrolla las cualidades masculinas de la fuerza de voluntad, agudeza mental y claridad de pensamiento, Sarvangasana desarrolla las cualidades femeninas de la paciencia y la estabilidad emocional. Se la considera la madre de las asanas. Al igual que una madre se esfuerza durante toda su vida para procurar felicidad a sus hijos, la “madre de las asanas” se esfuerza por favorecer la paz y la salud del cuerpo. No es exagerado llamar a esta postura Trailokya Chintamani o joya excepcional de los tres mundos.

Sarvangasana, tal como su nombre indica, tiene efectos en todo el sistema. Debido a la posición invertida, la sangre venosa llega al corazón, para ser renovada, sin esfuerzo alguno gracias a la fuerza de la gravedad. La sangre oxigenada circula por la zona del pecho, alivia la falta de aliento, el asma, la bronquitis, los problemas en la garganta y las palpitaciones. Esta postura es ideal para la anemia y la baja vitalidad.

Gracias al cierre que se crea con la barbilla, las glándulas tiroides y paratiroides se irrigan abundantemente, con lo que mejora su eficacia, favoreciendo un buen equilibrio entre el cuerpo y el cerebro. Puesto que la cabeza permanece firme gracias a ese cierre de la barbilla, los nervios se relajan, se calma el cerebro y desaparecen los dolores de cabeza. Las enfermedades comunes como los resfriados y los problemas nasales desaparecen con la práctica de esta postura.

Sarvangasana es muy relajante para el sistema nervioso y, por consiguiente, está indicada para cuando se está tensa, preocupada, irritada, fatigada o cuando se padece insomnio o agotamiento nervioso.

Es excelente para la digestión y la eliminación, para liberar al cuerpo de toxinas y para curar el estreñimiento, las úlceras intestinales, la colitis y las hemorroides. Corrige los trastornos urinarios, el desplazamiento del útero y los trastornos menstruales. Proporciona paz, fuerza y vigor a la practicante y se recomienda como el mejor tratamiento de recuperación tras una larga enfermedad. Para evitar las enfermedades prolongadas  y mantener una buena salud, practique Sarvangasana.

Fuente: “Yoga para la mujer”, Geeta S. Iyengar

Alamba significa apoyo, soporte, y sa, junto con, o acompañado de. Salamba significa por lo tanto, apoyado o sostenido. Sarvanga (sarva= todo, entero, completo; anga= miembro o cuerpo) significa el cuerpo entero, o todos los miembros. En esta postura el cuerpo entero se beneficia del ejercicio; de ahí su nombre.

Efectos:

Nunca se podría exagerar la importancia de sarvangasana. Se trata de una de las mayores bendiciones conferidas a la humanidad por nuestros antiguos sabios. Sarvangasana es la madre de las asanas. Como una madre se afana en la armonía y bienestar del organismo humano y constituye una panacea para la mayoría de las dolencias. Existen en el organismo diversos órganos endocrinos o glándulas de secreción interna que, bañadas en sangre, absorben de ésta los elementos nutritivos y segregan hormonas para el correcto funcionamiento de un cuerpo y un cerebro equilibrados y bien desarrollados. Si estas glándulas dejan de funcionar correctamente, no se producen las hormonas como es debido y el cuerpo empieza a deteriorarse.

Asombrosamente, muchas asanas tienen un efecto directo sobre las glándulas, y facilitan su correcto funcionamiento. Sarvangasana actúa sobre las glándulas tiroides y paratiroides, situadas en la región del cuello, ya que por la acción del firme bloqueo de la barbilla éstas ven aumentada la aportación de sangre. Por otra parte, dado que el cuerpo se haya en posición invertida, la sangre venosa fluye al corazón sin esfuerzo alguno por la fuerza de gravedad. Sangre sana circula por el cuello y el pecho. Como resultado de ello, las personas afectadas de ahogo, palpitaciones, asma, bronquitis y otras dolencias de garganta, encuentran alivio. Puesto que la cabeza permanece firme en esta posición invertida, y la afluencia de sangre a ella es regulada por el bloqueo firme de la barbilla, los nervios se calman y los dolores de cabeza – aún los crónicos – desaparecen. La práctica continuada de esta asana quita de raíz los resfriados y otros trastornos nasales.

Debido a su efecto calmante sobre los nervios, quienes padecen de hipertensión, irritación, poca serenidad, excitabilidad nerviosa e insomnio se alivian notablemente.El cambio de la gravedad del cuerpo afecta también a los órganos abdominales, haciendo que los intestinos se muevan libremente y desaparezca el estreñimiento; en consecuencia, el organismo se libera de las toxinas y uno se siente lleno de energía. Esta asana se recomienda para los casos de trastornos urinarios o desplazamientos uterinos, trastornos menstruales, hemorroides y hernia inguinal. Asimismo es de valiosa ayuda en el alivio de la epilepsia, disminución de la vitalidad y en la anemia. No es exageración el decir que si una persona practica regularmente Sarvangasana, se sentirá con nuevo vigor y fuerza, y estará alegre y confiada. Fluirá por su interior nueva vida, la paz reinará en su mente y sentirá la alegría de vivir. Tras una larga enfermedad, la práctica de esta asana un par de veces al día devuelve la vitalidad perdida.

Fuente: Luz Sobre el Yoga, B.K.S. Iyengar

Posición de los órganos internos en Salamba Sarvangasana

Hala significa “arado”, a cuya forma se parece esta postura, de ahí su nombre.

Los efectos de Halasana son los mismos que los de Sarvangasana. Además, debido a la contracción, los órganos abdominales se rejuvenecen. La columna vertebral recibe un mayor aporte de sangre por su flexión hacia delante, y esto ayuda a aliviar los dolores de espalda. Por el entrelazado de los dedos y el estiramiento de palmas y dedos de las manos se curan los calambres de las manos. Las personas afectadas de rigidez de hombros y codos, lumbago y artritis de la espalda encuentran alivio en esta asana. El dolor intenso de estómago debido a flatulencia disminuye, y se siente inmediatamente la ligereza.

Esta asana es útil para aquellas personas con tendencia a la hipertensión arterial. Si realizan halasana antes que Sarvangasana no sentirán rubor en la cara ni sensación de congestión en la cabeza.

Fuente: Luz Sobre el Yoga, B.K.S. Iyengar

Halasana está indicada para los dolores de cabeza y la fatiga. Relaja el cerebro y los nervios, alivia los sofocos. Cura los trastornos menstruales y urinarios. Es buena para la artritis y la rigidez de los hombros y de los brazos.

Fuente: “Yoga para la mujer”, Geeta S. Iyengar

POSTURAS DE PIE

Las posturas de pie son conocidas como “Utthista Sthiti”. A través de estas posturas los practicantes toman conciencia de la capa más externa de su cuerpo. Los brazos y piernas, dedos de los pies y manos, muñecas y tobillos, codos y rodillas, las cavidades de brazos y piernas se convierten en amigos cercanos de cada uno y guían al practicante hacia dentro de sí, comienza el viaje interno.
Las posturas de pie rompen lo tamásico, inerte, la naturaleza floja del cuerpo y activan al practicante. Corrigen la postura y la estructura de la persona y desarrollan la sensación de equilibrio y distribución correcta del peso del cuerpo. Desarrollan resistencia y fortaleza.
Las posturas de pie incluyen todos los movimientos de columna (horizontal, elongación vertical y lateral, así como extensión hacia los lados, adelante, atrás y torsiones), de manera que se convierten en el fundamento para el resto de las asanas (posturas).
Pueden ser practicadas por cualquier persona, independientemente de la edad o el género. Son energizantes porque intentan y consiguen movimientos desconocidos para el principiante, nunca antes hechos. Los practicantes comienzan a sentir la vitalidad en su cuerpo celular a través de la bioenergía, que despierta una nueva conciencia en ellos. El cerebro se pone atento y alerta.

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Nos encontramos por allí también!!!

MUDRAS

Con la palabra “Mudra”, se hace referencia a un gesto, a una posición mística de las manos, a un sello o a un símbolo. Los Mudras estimulan determinados ámbitos de nuestro cerebro o de nuestra alma y ejercen sobre ellos la influencia que les corresponde. Pero también actúan a nivel físico. 

A cada zona de la mano se le atribuye una zona refleja en el cuerpo y en el cerebro. En este sentido, las manos pueden contemplarse como un espejo de nuestro cuerpo y de nuestra mente.” 

(“Mudras – El poder del Yoga en tus manos” de Gertrud Hirschi).

El Mudra que formamos con nuestras manos al comenzar y finalizar nuestras clases se llama “Atmanjali Mudra” , también llamado “Gesto de la oración” (Mudra de la Foto). 

El gesto de unir las manos ante el pecho refuerza el recogimiento interior y proporciona armonía, equilibrio, calma, tranquilidad y paz. Este Mudra activa y armoniza la coordinación de los hemisferios derecho e izquierdo del cerebro. En la India es también un gesto de saludo o de agradecimiento; con él se manifiesta al otro el respeto que nos inspira. Cada Mudra puede ser acompañado con una Afirmación y la de este Mudra en particular es “Lleno de agradecimiento quiero recibir todo lo bueno que me está reservado…”