Entrevista a B.K.S. Iyengar

Esta entrevista fue publicada en febrero de 1998, en el número 201 de "Muy Interesante".

http://www.muyinteresante.es/bks-iyengar

INVOCACIÓN (por Victoria D´hers)

La Invocación es un canto dedicado a Patanjali, quien organizó las obras de gramática y medicina y luego se concentró en el cultivo de la mente a través del yoga, escribiendo losYoga Sutras. 

La Invocación es en sánscrito:

Yogena cittasya padena vacam 

malam  sarirasya ca vaidyakena 

yopakarottam  pravaram muninam 

Patanjalim  pranajaliranato'smi 

abahu purusakaram  

sankha cakrasi dharinam

sahasra sirasam  svetam 

pranamami Patanjalim.

Hari Om

Traducción:

Ante el más noble de los sabios, Patanjali,

que nos dio el yoga para la serenidad de la mente,

la gramática para la pureza del habla, 

y la medicina para la salud del cuerpo,

me postro.

Me postro ante Patanjali,

cuyo cuerpo superior tiene forma humana,

cuyos brazos sostienen una concha y un disco,

que está coronado por una cobra de mil cabezas,

oh, encarnación de Adisesa (señor de las serpientes), mis saludos a Tí. 

Si bien cada uno opta por decirla o no en sus clases, es importante saber qué significa y cuál es su intencionalidad. Claramente es para agradecer a quien nos legó el yoga, según la historia y mitología de la India.

Más allá de las creencias particulares de cada uno, y del alcance del yoga en la vida personal, siempre recordemos que las posturas buscan ser más que solo ejercicios físicos. Son una búsqueda de unidad alma-cuerpo-mente-espíritu en el acto de concentrarnos en lo que estamos haciendo. Como uno de los primeros pasos, buscamos a través de la práctica de las Asanas la concentración en la acción de cada una de ellas. Con el tiempo, y la continuidad fundamentalmente, cada postura deviene en un estado de meditación, cada postura como una meditación en sí misma. 

Entendemos meditar como trascender el hecho de concentrarse en algo específico, y buscar un estado de concentración en ningún punto, y así en todos a la vez. Y finalmente, la Iluminación o Samadhi. 

Entonces, por eso es que cantar la invocación se enmarca en la práctica del yoga como un camino de autoconocimiento y unidad. 

Este camino tiene valor en sí mismo, y no ya en el hecho de alcanzar algo, llegar a ningún lugar; estar en la búsqueda, en el proceso mismo, siempre con nosotros mismos como punto de comparación, es lo que nos enseña y sostiene. En el mismo sentido suelo hablar de las posturas. Lo importante no es llegar a hacer la figura, la acrobacia, sino comprender y sostener la acción específica de cada una de ellas.

Hoy nuestro Maestro, B.K.S. Iyengar, cumple 93 años.

 Feliz Cumpleaños Guruyi!!!

Encuentro de Pranayama (Técnica de Respiración) y Meditación

“Pranayama al igual que yoga posee un amplio significado. Prana significa aliento, respiración, vida, vitalidad, viento, energía, fuerza. También connota el alma como opuesta al cuerpo. El término se usa generalmente en plural para indicar alientos vitales. Ayama significa longitud, expansión, extensión o restricción. Pranayama es la ciencia de la respiración, el eje alrededor del cual gira la rueda de la vida. Mediante esta técnica se logra adoptar las adecuadas pautas de respiración rítmica, lenta y profunda. Estas pautas rítmicas fortalecen el aparato respiratorio, calman el sistema nervioso y reducen la ansiedad. A medida que deseos y apetencias disminuyen, la mente se libera, convirtiéndose en un vehículo apto para la concentración.”

“La Meditación es un descanso para la mente. Es una oportunidad para permitir, que nuestra psiquis se pueda relajar y liberar de las tensiones, del agotamiento y el estrés. Una vez que hemos aprendido a calmarnos, esta técnica puede servir para acceder a niveles más profundos en nuestro "Ser", de manera directa y concreta, vivenciando aspectos sutiles que suelen pasar desapercibidos. Lograr darnos cuenta de nuestra naturaleza profunda y original, directamente y sin intermediarios, es el objetivo de la meditación. Esto, trae como consecuencia inmediata: buena salud y autorrealización.”

Fecha y horario: Viernes 16/12 de 18 a 20hs.Arancel: $80.

Arancel para pacientes/ alumnos: $60.
Para informes e inscripción, enviar mail a  consultasayurvedicas@yahoo.com 

Coordinarán el encuentro: Dr. Gerardo Colonniello - Dra. Juliana Perucchi.

Anotaciones sobre Yoga - Por Victoria D´hers

Yoga proviene de la raíz yuj, Unión, unir -de espíritu y cuerpo, mente y sentidos.

El método trabajado en las clases es el desarrollado por B.K.S. Iyengar, que da prioridad a la buena colocación del cuerpo en las posturas (mediante el uso de elementos), y la posibilidad de sostenerlas gracias al trabajo con la respiración. La exhalación es la forma natural que tiene el cuerpo para expandirse, la inhalación es la entrada natural del aire, sin “tomar” aire sino simplemente dejando que éste entre luego de la exhalación. Las clases semanales aspiran a dar a los alumnos una introducción a las posturas (asanas en Sánscrito), junto con la conciencia de la respiración y la relajación tanto de la mente como del tono muscular con el que vivimos (necesariamente) a diario. Si los alumnos practican en su casa entre clase y clase, entenderán más fácilmente los beneficios de la práctica.

El Yoga es una forma de vida de hace más de 5000 años. Es uno de los seis sistemas ortodoxos de la filosofía de la India.

Las referencias escritas al Yoga más antiguas son los Vedas, que datan del 2500-600 antes de Cristo. En sánscrito, eran himnos para los Arios. Los Vedas más antiguos son los Upanishads. Se traduce como “sentarse próximo a”, y parecen haber sido escritos desde la experiencia profunda de un maestro/Guru a un discípulo. Este paso de Maestro a discípulo es el modo en que el Yoga fue transmitido por miles de años, por eso se abren múltiples modos de seguir el camino.

Los Vedas son himnos dedicados al mundo de la creación. El Katha Upanishad describe el Sí mismo Eterno “Atman” montando una carroza que es el cuerpo; el intelecto, Buddhi es el conductor y el mentor de las riendas; y los caballos representan a los sentidos. Atman no puede ser experimentado por un aprendizaje o “razón”, sin por una realización directa o introspección: “Donde los cinco sentidos y la mente están en quietud, y la razón está en Silencio, ahí comienza el camino supremo… Esto es Yoga, el comienzo y el fin.”

El Mandukya Upanishad, da la teoría de los cuatro estados de la consciencia, que son el despertar, dormir, sueño profundo y un cuarto estado “turiya” que es la realidad. Estos estados se relacionan con la sílaba mística OM, que pronunciamos en la clase.

En sánscrito la O es un diptongo de la A y la U, y la sílaba-tríada se analiza del siguiente modo:

A- estado de vigilia

U- estado de sueño

M- sueño profundo, y

El sonido completo como uno es la realidad.

El Tattiriya Upanishad contiene enseñanzas sobre las cinco capas del cuerpo y los cinco alientos vitales que lo preservan.

Dentro de los seis sistemas, el sistema clásico del Yoga (Raja Yoga) como fue descrito y sistematizado por Patanjali en los Yoga Sutras (donde sutra significa tejido) describe un camino de ocho estadios (ashtanga, ocho miembros, “limbs” en su traducción inglesa; algunos los piensan como pétalos de una flor, es decir que pueden trabajarse simultáneamente y no son necesariamente sucesivos) hacia la iluminación: los cinco Principios Morales Universales (Yamas); las cinco Disciplinas Personales (Niyamas); las Posturas (Asanas); la Respiración regulada (Pranayama); el Retraimiento de los Sentidos (Pratyahara); la Concentración (Dharana); la Meditación (Dhyana) y la Iluminación (Samadhi).

Los Yamas o disciplinas sociales:

-      Ahimsa: no violencia.

-      Satya: veracidad.

-      Asteya: no robar.

-      Brahmacarya: continencia.

-      Aparigraha: no codiciar.

Los Niyamas o disciplinas personales:

-      Sauca: pureza,

-      Santosa: contento.

-      Tapas: austeridad.

-      Svadhyaya: estudio del Sí mismo.

-      Isvara pranidhana: devoción a lo sagrado.

Las Asanas, posturas, implican salud física y ecuanimidad, ligereza y flexibilidad de cuerpo y mente.

Pranayama, control de la respiración o Prana, como flujo de energía.

Pratyahara, control de los sentidos.

Dharana, concentración o atención completa en un único punto.

Dhyana, meditación, como fluido ininterrumpido de concentración.

Y Samadhi, camino interior/interno, “Samyama”, en el que cuerpo y sentidos están en reposo (como cuando se duerme), pero la mente y la razón permanecen alerta, como cuando estamos despiertos.

Para alcanzar el estado más elevado el Yoga plantea un camino de autoconocimiento, hacia la paz en el cuerpo y ecuanimidad en la consciencia.

“Cuando se practica yoga con la inteligencia, penetrando en cada rincón de este imperio que es el cuerpo, se descubre al emperador, el Sí-mismo.”

Más allá de que el objetivo personal de cada uno se acerque o no al de la Iluminación -entendida como una emancipación de los cinco sentidos y comunión con lo Divino-, el Yoga se trata de vivir en armonía con uno mismo y con el mundo que nos rodea. Busca dejar el ego a un lado, aspira a la (siempre frágil) estabilidad, soltando las tensiones que nos “defienden” del exterior. Vivir en armonía no significa ser ajenos, sino… no perder el contacto con lo que nos sostiene internamente, y con lo que creemos es prioritario durante esta vida.

Por eso no hay que confundir las asanas con ejercicios. Cada parte del cuerpo participa solidariamente de cada postura; cada asana vivida como una meditación en sí misma, no buscando llegar a una pose sino permanecer en cada lugar a cada momento, como una persona en su totalidad.

La prioridad es abrir la percepción a lo que efectivamente está sucediendo en el cuerpo-mente-alma-espíritu en el mismo momento de la práctica. Y se logra en el "durante", es decir mientras lo hacemos. Es un proceso, dinámico: cómo nuestro cuerpo empieza a percibirse y qué cambios nos genera eso.

Este proceso, este viaje personal es un destino en sí mismo. Y como muchas veces no podemos evitar compararnos… hagámoslo solo con nosotros mismos y nuestros logros, fruto de la práctica y la disciplina.

Informe Investigación VEGETARIANISMO

Hace un tiempo con unos colegas nos pusimos a investigar el fenómeno "Vegetarianismo", beneficios, precauciones, estudios realizados en relación al tema, motivos por los cuales adoptar una dieta libre de productos animales.
Aquí los resultados...

http://media.wix.com/ugd/53cc7d_07a83eb83e979e217c3925d621b09249.doc?dn=Informe+Investigaci%C3%B3n+VEGETARIANISMO.doc

OM: Sonido Primordial

OM: letra sánscrita representada por el símbolo que encabeza este texto.

La curva inferior larga representa el estado de sueño, la curva superior es el estado de despertar, y la curva que parte del centro simboliza el dormir profundo y sin sueños. La medialuna creciente es la representación de Maya (en el hinduismo Maya representa la ilusión, una imagen ilusoria, lo irreal, esta palabra proviene del sánscrito “ma-aia” que significa “no-es”). El punto por dentro de esta medialuna, es el estado trascendental. Es por eso que decimos que este símbolo representa el estado en donde el espíritu individual que hay en el hombre atraviesa el velo de la ilusión, descansa en lo trascendental y queda liberado.

El Om es la unión de tres sonidos: a, u y m, se escribe con tres letras, en sánscrito: a, u, y m; y se pronuncia Om; au es la forma en que se escribe el sonido “o” en sánscrito. El Om tiene una secuela, un sonido m que va desvaneciéndose hasta que finalmente se termina en silencio, un silencio que se debe sentir y experimentar.

Las tres letras A, U y M, también simbólicamente, representan la creación, preservación y destrucción. Asimismo, representan los estados denso, sutil y causal respectivamente. Después de pronunciar la palabra Om viene un sonido prolongado, indiferenciado, m-m-m.

El Om es el origen de la creación; es la fuente, el sostén y la fuerza. Es el aliento vital en cada Ser, el Om está en la raíz de todos los sonidos en todos los mundos, representa la vibración primordial de todo el Universo; vibrar con el sonido OM es vibrar con el universo. Cuando se originaron los elementos y se inició la creación, se produjo el sonido Om. Ese sonido es el primigenio y fundamental.

Es el mantra o sonido más poderoso de todos los mantras. Por medio de la meditación en "Om" se alcanza el estado de liberación o "moksha". Se utiliza como un poderoso sonido abstracto (sin objeto de representación) en la meditación. Por medio de la repetición mental de la sílaba "Om" la mente se va volviendo cada vez más firme y estable, sus olas se calman y se deja traslucir el fondo del océano de paz y felicidad infinita. Sus vibraciones brindan un flujo positivo de vibraciones que se sienten en todo el cuerpo.

Por medio de la repetición de este poderoso mantra, las corrientes vitales dejan de funcionar de forma dual, se disuelve la ilusión de separatividad e individualidad, nos hacemos UNO con el universo.

Los sonidos pueden cambiar la estructura química de las células del cerebro.

Pronunciar el OM en grupos tiene regularmente un efecto mejor sobre la paz del mundo en los planos sutiles que las demostraciones por la paz.

Si las crisis planetarias se pueden neutralizar con la ayuda del OM, es entendible que las crisis individuales también puedan sobrellevarse con este sonido. Se puede pronunciar el OM para purificar una casa, un establecimiento o una ciudad, o antes de realizar determinadas actividades, como una meditación por ejemplo. Puede ser entonado en hospitales y centros curativos para proponer la mejoría e incluso la curación del enfermo. El OM se puede pronunciar en todo momento, preferiblemente en las horas del amanecer y del crepúsculo. Debemos invocarlo en el centro del corazón o en el centro de la frente y pronunciarlo de una forma lenta, suave, profunda y de manera uniforme. Produce una resonancia en el cuerpo en su totalidad, que debemos observar. Cuando la vibración se silencia, cantamos el OM de nuevo.

Cuando cantamos el OM, no debemos concentrarnos solamente en cantar, sino hacer una pausa para escuchar el sonido. La emisión es el estado preliminar, después de cada entonación debemos oír a AQUELLO que existe como OM, el OM silencioso. Cuando se hace colectivamente, el efecto es incluso mayor.

Ésta es la voz del silencio, el sonido sin sonido que se oye en el centro cardíaco. La música de la pulsación del golpe del corazón es la resonancia de este sonido no pronunciado. El OM no puede ser comprendido por la mente ni puede ser enseñado. Puede ser observado solamente por medio de la contemplación sobre Él.